Rosa, José Maria Silva2025-01-162025-01-162024ROSA, José Maria Silva, «Filosofia(s) do sujeito», In: Dignipédia Global. Dicionários dos Direitos Humanos, (Eds.: José Eduardo Franco, Susana Alves-Jesus), Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa / Fundação Bissaya Barreto, Coimbra, 2024, 19 pp.http://hdl.handle.net/10400.6/14976A temática do sujeito é um tema imenso e a sua história assaz complexa. Foi desde há séculos apropriado e declinado de modos diferentes não só pela Filosofia, a Física, a Metafísica, a Lógica, mas também pela religião, o Direito, a Linguagem, a Literatura, a Antropologia, a Psicologia, a Cultura, enfim. É também, aliás, um tema objeto de debates fraturantes na nossa tardo-modernidade, eriçada com a questão das identidades fragmentadas e das múltiplas pertenças. Significativamente, pelo menos até aos alvores da modernidade, no século XVI, o sujeito é um termo que não é utilizado para expressar o fundamento da subjetividade pessoal e espiritual do ser humano, mas antes o fundamento lógico, físico ou metafísico de uma “realidade real”, extramental. Dito isto, pouco mais se pode esperar aqui que algumas parcas generalizações. Exemplo superior de um estudo “arqueológico” (arkhē > princípio, foi uma das primeiras palavras da filosofia para designar “o que permanece sob a mudança”) desta demanda e trabalho de maior fôlego que nos é dado conhecer sobre a inventio subjecti – invenção do sujeito, investigação bem situada, delimitada e documentada, é a obra relativamente recente do pensador e medievalista francês Alain de Libera, publicada em três tomos, Archéologie du Sujet. I: Naissance du Sujet; II: La Quête d’Identité; III: La Double Révolution, 2007, 2008 e 2014, respetivamente. É um intento muito amplo que, entre outras coisas, visava também corrigir alguns dos supostos “equívocos” de outra obra famosa sobre o assunto, de Michel Foucault, L’Herméneutique du Sujet. Cours au Collège de France, 1981-1982 (2001)porSujeitoSubstânciaPessoaIndivíduoUnidadeMultiplicidadeHypokeimenonSubjectumjournal article